A PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS E O FIM DE UMA POLÊMICA: Pré ou Pós Tribulacionismo

A PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS

Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram a encontrar-se com o noivo. Cinco dentre elas eram néscias, e cinco, prudentes. As néscias, ao tomarem as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo; no entanto, as prudentes além das lâmpadas, levaram azeite nas vasilhas. E , tardando o noivo, foram todas tomadas de sono e adormeceram. Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Saí ao seu encontro! Então, se levantaram todas aquelas virgens e preparam as suas lâmpadas. E as néscias disseram às prudentes: Daí-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando. Mas as prudentes responderam: Não, para que não nos falte a nós e a vós outras! Ide, antes, aos que o vendem e comprai-o. E, saindo elas para comprar, chegou o noivo, e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta. Mais tarde, chegaram as virgens néscias: Senhor, senhor, abre-nos a porta! Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que não vos conheço. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora.

Mateus  25.  1 - 13

Na parábola das dez virgens, que significa a totalidade da Igreja de Cristo, todas tinham lâmpadas acesas (conversão inicial) e também todas dormiam ao esperar o arrebatamento que demorava.

À meia noite porém (hora inesperada), houve um alerta geral para toda a Igreja, néscias e prudentes, as quais levantaram-se do sono ao encontro do noivo. No entanto, somente a metade da Igreja (prudente) tinha levado consigo (durante sua existência), a devida comunhão com o Espírito Santo. A outra metade (néscias), deixou para a última hora o amar à Deus sobre todas as coisas a ao próximo como a si mesmo.

Não sendo possível as virgens néscias (imprudentes e negligentes) 

serem arrebatadas pelo Noivo. 

Sendo assim, terão que enfrentar a fúria do anticristo na Grande Tribulação, passando por sofrimentos até a morte, sem que haja a presença consoladora do Espírito Santo; como também não poderão negar a Jesus e receber a marca da besta (666), com prejuízo de não alcançar a vida eterna com Cristo pela perda da salvação.

CONCLUSÃO

Mediante melhor entendimento, o pré tribulacionismo representa a metade da igreja que será arrebatada.

E o pós representa a outra metade que passará pela grande tribulação. 

Assim sendo, tanto o Pré quanto o Pós, 

estão corretos em suas defesas doutrinárias, a não ser pelo fato dos pós tribulacionistas não aceitarem o arrebatamento da Igreja prudente em detrimento de somente eles 

(pós tribulacionistas) não serem arrebatados e por conseguinte, ter que passar pelo período tribulacional sem a presença das virgens prudentes, as quais estarão sendo recompensadas pelo Noivo como Igreja gloriosa.

Apocalipse 20. 4

Apocalipse 7. 14

EXORTAÇÃO

Mais bem aventurado é receber entendimento do Evangelho de Cristo e praticá-lo, encher-se do Espírito Santo e manter-se vigilante para fazer parte do arrebatamento da Igreja e NÃO ter que passar pelo martírio do governo do anticristo,  fazendo-se participante da grande tribulação.

MARANATA ! 

ORA VEM SENHOR JESUS.

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Discípulo de Cristo

COMO REPREENDER O DEVORADOR? Final

A CONTRIBUIÇÃO CRISTÃ E O DÍZIMO.

Esta é uma das perguntas mais frequentes: 

“Então o cristão não pode contribuir com 10%?”

 Pode sim.

O cristão é livre para contribuir com qualquer percentual; quem não é livre para contribuir com qualquer percentual é exatamente o dizimista, pois esse já está debaixo da ordenança da Lei dos 10%.

Mas, pela lei da Graça que há em Cristo Jesus, o cristão pode contribuir com qualquer percentual, inclusive com 10%, porém, temos que saber separar uma contribuição cristã de 10% dada livremente e com propósito de coração, de outra contribuição de 10% dada pela ordenança da Lei como percentual mínimo, “na qualidade de dizimista".

A contribuição de 10% dada livremente e com propósito de coração, é espiritual; sendo espiritual e dada livremente, então, a próxima contribuição poderá ser um percentual maior ou menor, de acordo com as possibilidades e o propósito do coração.

Porém, a que foi dada pela ordenança da Lei como percentual mínimo, “na qualidade de dizimista” não! Essa tem que ser sempre 10%, pois se tratando da prática do dízimo, esse percentual é automaticamente imposto pela ordenança da Lei.

Mas, o Evangelho de Cristo nos liberta dessa prática, e nos coloca na prática da lei da liberdade: “Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidão” (Gl 5.1).

Na história de contribuição financeira existem três poderes:

1º: O poder natural do dinheiro.

2º: O poder do cumprimento de percentual.

3º: O poder da contribuição em justiça (que opera por amor).

O poder natural do dinheiro é material, com ele se adquire coisas materiais. O poder do cumprimento de percentual é carnal, é o cumprimento de uma ordenança da Lei que expressa confiança na carne, ou seja, na capacidade humana (tem que ser no mínimo 10%).

Mas o poder da contribuição em justiça (que opera por amor) é espiritual, é o cristão ofertando independentemente de percentual, mas por puro amor e justiça; com ele o cristão se reveste da armadura de Deus, reputada como “armadura da justiça”.

Nas armaduras de Deus mencionadas pelo apóstolo Paulo em Efésios 6. 10-17, ela se identifica com a couraça da justiça, citada no versículo 14. Aos Coríntios, Paulo falando sobre contribuição, diz: “Conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres: a sua justiça permanece para sempre” (2 Co 9.9).

Irmãos, ao finalizar este capítulo, quero despertar à cada um para que se conscientize que a contribuição financeira efetuada de maneira adequada, exerce um papel muito importante na nossa vida. Pois o cristão deve agir ativamente em todos os aspectos espirituais e automaticamente na área financeira.

A contribuição financeira praticada com procedimento verdadeiramente espiritual, além de atender às necessidades da obra de Deus, também proporciona bênçãos ao próprio contribuinte. É exatamente deste assunto que falo com ênfase no capítulo 10 deste livro.

Peço-lhes, pois, irmãos, que suportem esta exortação; pois a minha missão diante de Deus é levar a todo cristão à prática correta da fé, em Cristo Jesus, Salvador e Protetor das nossas almas, ao Qual seja glória para todo o sempre.

Amém.

Paz Seja Contigo!

FONTE:  Discípulo de Cristo

NÃO TENHA MEDO!

Você já teve alguma reação física (estou falando de dores de cabeça, diarreias) ao enfrentar alguma situação que te deixou com tanto medo, e por consequência tão nervoso e preocupado, que sua vontade era de cavar um buraco bem fundo na terra e se esconder dentro dele? Isto parece engraçado, mas todos nós sabemos que não é! O medo é um inimigo poderoso. Cada um reage de uma maneira diferente. Uns tem dores de cabeça, de barriga, outros suam frio, entre milhares de outras reações. E ai surge uma pergunta: o que devemos fazer com esse medo? 

Davi ao escrever o Salmo 23:4 diz: "Ainda que eu andasse pelo vale da sombra e da morte, não temeria mal algum, porque Tu estás comigo." Esta deve ser a nossa atitude: não temer.

No Salmo 3:6, Davi diz: "Não terei medo de dez milhares de pessoas que se levantem contra mim." O medo deve ser lançado fora de nosso coração. No dicionário da língua portuguesa, a palavra medo é definida como um sentimento de grande inquietação diante de um perigo. Mas eu prefiro a minha definição de medo: "Medo é reconhecer no inimigo o poder e força superior a sua." Ao temer qualquer um, qualquer coisa, ou ainda qualquer situação, você está reconhecendo que aquilo tem força e poder superior a você. E a palavra de Deus diz que devemos temer somente ao Senhor, porque Ele é superior a nós em força e poder. 

No Salmo 3, texto que já sitamos anteriormente, Davi diz que não teme seus inimigos por três razões. E estas devem ser as nossas razões também. A primeira razão é que o Senhor é o nosso escudo. Ou seja, nossa proteção. A segunda razão é que o Senhor é o nosso sustentador. Ele nos sustenta com tudo o que precisamos. E a terceira razão é que Ele é Salvador. Davi termina o Salmo dizendo: "A salvação vem do Senhor." 

Devemos entender  que a parte do Senhor, Ele fará. A nossa parte é confiar, lançar fora de nós o medo e seguir em frente. 

Você é um arminiano e não sabe?

Ao longo dos séculos, os calvinistas têm tanto sucesso vilipendiando o Arminianismo que as pessoas que são arminianas têm medo de dizer isso.  Isto é verdadeiro, mesmo que o Arminianismo seja a posição teológica do protestantismo cristão, na verdade, muitas pessoas estão arminianas e não sabem mesmo, e até mesmo negam. A presença do Arminianismo é tão generalizada que mesmo as mais fortes igrejas calvinistas têm entre seus membros os arminianos.  É irônico, então, que as pessoas tenham medo de dizer que elas são arminianas, por exemplo, muitos independentes e batistas do sul são tipicamente arminianos, mas mesmo assim muitas vezes se dizem calvinistas!

O objetivo desta pesquisa é ajudar as pessoas que têm uma teologia arminiana perceberem que elas são arminianas e ajudá-las a compreender que é bom ser arminiano.  As perguntas abordaram as questões mais pertinentes que definem Arminianismo e distinguem Arminianismo do Calvinismo.

1. Você acredita que Jesus morreu por cada ser humano?

• Se você respondeu sim à pergunta, então, pelo menos, você concorda com um dos princípios centrais do Arminianismo, e você seria geralmente indesejável em círculos calvinistas.

• Este é talvez o problema mais gritante, que divide o Calvinismo e o Arminianismo.

• A maioria dos calvinistas crê que Jesus morreu apenas por algumas pessoas, embora exista algum debate sobre se o próprio Calvino tinha essa opinião.

• Se você acredita que Jesus morreu somente para aqueles que acabariam por acreditar, então você realmente é calvinista e não um arminiano.

2. Você acredita que os seres humanos são tão depravados que eles não podem fazer nada para ganhar a salvação e que não pode escolher crer em Jesus sem a intervenção da graça de Deus?

• Se você respondeu sim, então você concorda com Arminius e o Arminianismo.

• calvinistas afirmam a mesma doutrina, mas afirmam que muitas vezes os Arminianos não, apesar de que há completa unanimidade entre os teólogos arminianos em afirmar a doutrina.

3. Você acredita que uma pessoa pode resistir ao poder de convencimento e a graça de Deus?

• Se você respondeu sim, então, novamente, você afirma outro dos princípios centrais do Arminianismo, como refletido nas palavras de Jesus: “Jerusalém, Jerusalém, quantas vezes quis eu reunir os teus filhos... mas vós não o quisestes” (Mt 23:37).

• calvinistas afirmam que Deus determinou que as pessoas vão acreditar, fazer a sua fé possível, ele os chama para a salvação de tal forma que suas próprias vontades são dominadas, para que eles não possam resistir ao chamamento à salvação

• arminianos acreditam que Deus realmente quer que cada um possa acreditar, mas quando Deus permite que uma pessoa  acredite, ele o faz de tal forma que o indivíduo ainda pode resistir ao poder de convencimento do Espírito - a fé não é um resultado necessário de Deus permitindo a graça.

4. Você acredita que você é nascido de novo quando você coloca sua fé em Jesus?

• Se você respondeu sim, então você se prende a um dos eixos principais do Arminianismo e você provavelmente não é um calvinista.

• calvinistas crêem que Deus deve primeiro dar a uma pessoa nova vida para permitir a fé, sem ter sido feito para compartilhar a nova vida, pensam que uma pessoa não pode acreditar.

• arminianos defendem que as pessoas não recebem o dom da vida nova, até que elas acreditem.

• arminianos defendem que, quando uma pessoa crê, ela é unida a Cristo e só então é que ela participa da vida nova e é nascida de novo, uma pessoa não partilha da nova vida, sem primeiro estar unida com Cristo pela fé, pois “quem que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.

(João 3:16).

5. Você acredita na eleição?

• Se você respondeu sim, então você pode ser um arminiano.

• calvinistas acreditam em uma eleição independente da fé

• arminianos acreditam que a eleição é “em Cristo”, ou seja, alguém que está “em Cristo” é eleito, mas que a fé é essencial para tornar-se unido a Cristo. Portanto, a eleição é condicionada à fé.

6. Você acredita na predestinação?

• Se você respondeu sim, então você pode ser um arminiano.

• arminianos afirmam que os crentes são predestinados para a salvação final, não que as pessoas estão predestinadas a acreditar.

7. Você acredita na segurança eterna?

• A questão é se as pessoas que verdadeiramente acreditam em Jesus para a salvação podem possivelmente destruindo a sua fé perder a sua salvação, uma vez que as pessoas que verdadeiramente colocaram sua fé em Cristo creiam que a sua salvação final é incondicionalmente garantida, ou vice-versa.

• Se você respondeu sim e não crê na segurança eterna, você pode ser um arminiano.

• o próprio Arminius era não se pronunciou sobre o assunto e nunca realmente ensinou que os crentes podem naufragar da sua fé e assim perderem a sua salvação

• Os Remonstrantes seguidores posteriores de Armínio nos debates teológicos do século 17, originalmente na Holanda não tomaram qualquer posição sobre esta questão, embora finalmente chegassem à conclusão de que os crentes podem fazer naufrágio da sua fé e assim perecer.

• Se você respondeu que não crê na segurança eterna, então você afirmou algo que muitos arminianos afirmam fortemente, e você certamente não seria bem-vindo no campo Calvinista.

• A declaração de fé oficial da Sociedade de evangélicos arminianos apenas afirma que “perseverar na fé é necessário para a salvação final”, sem comentar sobre a possibilidade de naufrágio da fé.

• Todos os calvinistas crêem na segurança eterna incondicional (alguns sem qualificação e alguns porque acham que a fé e a sua manutenção é devida à eleição incondicional).

• A maioria dos independentes e batistas do sul baseiam sua reivindicação de serem calvinistas sobre este tema único, no entanto, à luz do acordo histórico entre arminianos para permitir a discordância sobre esta questão, a segurança eterna não é um fator determinante na questão em saber se é um arminiano ou um calvinista.

8. Você acredita na visão da satisfação penal da expiação?

• Se você respondeu sim ou se você respondeu não, você pode ser um arminiano.

• A visão da satisfação penal da expiação, afirma que a morte de Jesus implica um pagamento pelo pecado.  Ela assume que a justiça de Deus exige que o pecado seja punido e que a justa ira de Deus foi desviada dos pecadores merecedores e derramou-se sobre Jesus como seu substituto

• Esta opinião é defendida pela maioria dos calvinistas e por maioria dos arminianos embora alguns arminianos rejeitem a noção de que Deus castigou o seu Filho Jesus

• Armínio afirmou o ponto de vista da satisfação penal da expiação

9. Você acredita que Deus conhece exaustivamente o futuro?

• Se você respondeu sim, você pode ser um arminiano.

• calvinistas e arminianos acreditam que Deus sabe o futuro de forma exaustiva.

• Alguns arminianos pensam que a negação dessa doutrina é uma rejeição da base do teísmo cristão, e que aqueles que negam a doutrina não podem ser arminianos.

• A Sociedade dos evangélicos arminianos afirma a doutrina, e não se pode pertencer à sociedade se não se está de acordo com ela.

10.  Você acredita na soberania de Deus?

• Se você respondeu sim, então você pode ser um arminiano.

• Todos os calvinistas e arminianos afirmam a soberania de Deus, mas diferem na dotação de Deus para a liberdade de seres humanos.

• Alguns calvinistas definem a soberania como Deus ordenar e predeterminar todas as coisas e eventos, de modo que a escolha humana é apenas uma ilusão.

• Alguns calvinistas não negam explicitamente a liberdade humana, mas a tentativa de redefini-la para encaixar seu ponto de vista da soberania.

• arminianos afirmam o livre arbítrio e que os seres humanos realmente fazem escolhas genuínas, inegavelmente, afirmando a culpabilidade humana no pecado.

• A visão arminiana da Soberania é que Deus tem o poder e a autoridade para fazer tudo o que ele quer, e nada pode acontecer a menos que ele o faça, ou permita.

• arminianos acreditam que Deus é soberano o suficiente para dotar as suas criaturas com livre-arbítrio

• A visão arminiana da soberania e da liberdade humana é motivada por sua compreensão do caráter de Deus como sendo santo, para que: 1) Deus não é o autor do mal e 2) os seres humanos são culpados por seus pecados.

Em resumo, você pode ser um arminiano e acreditar...

• Na doutrina da expiação ilimitada (Jesus morreu por todos)

• na doutrina da depravação total (as pessoas são incapazes de crer em Jesus sem a intervenção da graça de Deus)

• na doutrina da graça resistível (Deus dispensa a graça de tal maneira que as pessoas podem resistir sua graça)

• na doutrina da eleição (todos aqueles que estão “em Cristo” são eleitos)

• na doutrina da predestinação (crentes são predestinados)

• na doutrina da segurança eterna

• na doutrina da satisfação penal da expiação (Deus puniu os pecados do mundo em Jesus)

• na doutrina da onisciência (incluindo a de que Deus conhece o futuro perfeitamente)

• na soberania de Deus (Deus pode fazer o que quiser, incluindo dotar os seres humanos de uma vontade livre).

Como afirmei anteriormente, a posição padrão do evangelismo cristão é o Arminianismo.  E como pode ser visto neste breve resumo, é bom ser arminiano.

Para uma reflexão mais aprofundada sobre estas questões, leia o arminiano Roger Olson - Teologia: Mitos e Realidades, que estabelece a teologia arminiana clássica e derruba 10 mitos sobre o Arminianismo.

Paz a todos!